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bhca05384的博客

我的好奇心引导我对自然、对命运的含义,对整个存在的好奇。

 
 
 

日志

 
 

“信息诱导”初探(下)..从一个迁葬日课说开来  

2007-09-27 10:41:06|  分类: 风水、日课 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 写在前面的话:

   何为日课?我们想选择一个时间去办某件事,那么我们所选择的这个时间,研究民俗五术玄学的人便给它冠名为“日课”了。通俗的讲就是我们平常所言的“看好日子”。
  
   五术玄学的先贤们通过大量事实经验的积累考证后发现,我们生活的这个时空,每时每刻都充满了与我们息息相关各种信息。自古以来的观点认为,办一件事情,选择一个含有利信息的时间去操作就会顺利进行且收获丰盛,若是在一个含有不利信息的时间去操作就会事事受阻而最终效果甚微甚至有时还会发生灾祸。这就是目前所言的“信息诱导”了。过去我也是一直这样认为的,但经过多年来不断的实践和考证,发现并不是那么回事,下文就是我的看法

 

 己卯年   丁丑月 丁日   丙午时  ]     艮山坤向
                        夷卦50"

    这是玉林市择日界曾大师的高徙韦某人的父亲使用的一个日课。韦某人于2000年正月廿九日子时遭灾--鼻青脸艟,头破血流.此人迁怒其父.认为祸事根由为其父迁葬其公时择日配课不当所引发,殃及无辜。
       
    韦某人与我相熟,听他言及此事我也感到惊奇.于是拿耒他的八字及出事时间,经过分析:结论应该是命该如此!

    这是韦某人的八字
 
    [壬寅年  癸丑月  乙亥日  己卯时]

   大运:  甲寅  乙卯  丙辰  丁巳

    此八字乙木日主印生比扶,旺势极强.时上一点财星拖根损印,从旺不成.岁运若遇助财损印,必生祸患.

   丁巳大运,流年甲戍、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯,忌神与旺神战斗激烈:丧母、离妻、官讼、应灾祸事,接踵而来。

   事主尚未缓气,紧跟卅九岁步入庚辰流年,日主乙木与流年乙庚化金,助旺神与大运流年忌神争斗,果然祸发出灾,头破血流,脸肿鼻青。
  
   在看出祸的时间2000年正月廿九日子时

   [庚辰年  戊寅月 癸卯日  壬子时]

  在这个出祸的日课里,我们看到:水木等生助日主旺神之物党众,忌神财星长生于月令,植根进气于太岁,更得大运丁巳火的生扶,其势更凶.争斗结果,旺神必损.可谓"龙战于野,其血玄黄"!

  由此,韦某人遭灾的命理因由明矣.

   韦某人先天八字在1999已卯流年逢忌又正值丁巳大运助财损印灾祸频发时段.他父亲用的那个迁葬日课

   [己卯年  丁丑冃  丁卯日   丙午时]
  
   如果结合韦某人的先天八字喜忌来进行分析,正值不利韦某人的灾祸时段(流年遇财,大运助逆).

      这就给我们-个警示,韦某人在最近期这段时空内将有灾祸发生,按生辰八字预测理论:灾祸发生徃徃在运气交接之时.这不,韦某人灾祸发生之时,恰逢这个时段.(1999年尾--2000年头)

      这是韦某人的先天八字运气使然,在这段时间内,别人做什么事与不做什么事与韦某人风马牛不相及.

      当然,如果韦某人的先天八字行运在此时段正值春风得意时期,且无半点韦某人的先天八字伤灾信息(财星损印).而且那个出祸的日课同样不见韦某人的先天八字伤灾信息(财星损印).

     此时,韦某人的父亲用的那个迁葬日课里,含有的伤灾信息不利于韦某人( 与生辰八字理论无关的时下各种择日理论,)

     按潘信通的择日四柱预测法理论则是课中食神受损.(食神伤官代表男女子息星,小辈或晚辈---食神見偏卯---官星见伤官---多是有伤损人丁退财之凶灾)---見“实用日课预测学讲义四柱选择篇”87页.

     若按韦某人师付曾大师的理论当是课中日柱的玄空五行犯生出克出(---日生年月時者为泄,灾祸尚轻,日克年月时者为耗破,灾祸定重---)見曾世荣“玄空易卦择日透解”苐6页

      之后,韦某人遭灾了. 也只有在这样的前提下. 说韦某人的伤灾是由他父亲使用的那个迁葬日课引发的,这才符合事理.
  
      我们将 [己卯年  丁丑冃  丁卯日   丙午时]  那个迁葬日课化成八卦,得雷火丰卦三爻动.

     卦中,父母爻申金持世,囚于日建,墓于冃建. 世爻为占事者(韦某人认为此迁葬日课与他有关联,世爻在这里即可代表他).

     卦中世爻休囚墓绝,又被三爻亥水动耒泄气.败草遭逢秋霜之象也.

      这表示占亊者目前气运衰败.这个信息与韦某人的先天八字行运情况是同步的.(韦某人先天八字在1999已卯流年正值丁巳大运财星损印灾祸频发时段)
  
      父母爻亦为父母尊长之代表.卦中父母爻申金休囚墓绝又遭逢动爻亥水之泄气,父母遭灾之象也.韦某人的父亲曾被判刑入獄十几年.差点病死牢中.

  (据说是冤案,其父入獄之时韦某人尚幼年,先天八字行运正值比劫大运流年.命书云身旺再行比劫父遭灾.至理也!)

   其母丧于韦某先天八字丁巳忌运戍亥之年.

       如今,由于这个迁葬日课同样反映了这-信息.我们总不能说这个99年使用的葬课.由于包含了这一信息而诱导韦某人父亲遭受刑獄(幼年之时)和母亲丧亡吧.(丁巳忌运之时)

       同样,父母爻又为房屋产业的代表.休囚墓绝逢泄气,亦为房产败退之兆.我们总不能说这个99年使用的葬课.由于展現了这-信息而诱导韦某人95年后房产败退吧(韦某人母亲丧亡后,其同母异父之兄弟与其争讼房产)
   
    天玄赋云:“兄弟交重,异日终须离妇.”“阴人两鬼,再番桃李之鲜.”
    这是婚姻不顺离异的信息.     
  
    我们看到,在这个雷火丰卦中.果然一财两鬼,兄弟爻动.
  
    韦某人父亲早年遭刑獄之灾时与其母亲离异了.
    
    韦某人之妻在其丧母之后几年也与他离异了.

    我们总不能说这个99年使用的葬课.由于反映了这一信息而诱导韦某人幼年父母离异和他本人97-98年婚姻破散吧.

    韦某人说由于他父亲使用那个迁葬日课含有不利他的伤灾信息,所以他遭灾了.如果不用那个日课.他是不会遭灾的.

    换句话说.他所遭受的灾祸是他父亲使用那个迁葬日课诱导出耒的.

   按照韦某人的这个逻辑去推理.我们同样会得到这样的结论;
 
   因為那个葬课同样含有父母遭灾、婚姻不顺、房产败退等信息,

   如果韦某人的父亲不使用那个99年的迁葬日课.那么韦某人父亲早年就不会遭受刑獄之灾.

   如果韦某人的父亲不使用那个99年的迁葬日课.那么韦某人的父母就不会在韦某人幼年之时离异.

   如果韦某人的父亲不使用那个99年的迁葬日课.那么韦某人的母亲就会由冥都返回韦某人的身边与其共享天伦而那个同母异父之兄弟也隨之消失,不来踉他爭讼房产了.

  当然,97年后也不会出現韦某人夫妻离异的伤心亊了.
 
  这岂不是滑天下之大稽吗!

    所以,这里给我们一个启示:要判定一个日课是否给事主获福或者致灾,都应先审查事主的先天八字及行运情况.

   如果事主在使用某个日课后出灾,而他的先天八字在此时段正行好运.或者使用这个日课后获福.而在此时段他的先天八字正行凶运.

   那么我们才可以判定这个日课使他遭灾或者获福了. 因为此日课确实攺变了他的命运---在吉运中遭灾,在凶运中获福.否则该非!

   [丙子年  庚寅月  丙子日  壬辰时]

   上课为潘信通择日课例中之一例,見“实用日课预测学讲义四柱选择篇”288页.

   作者说这个结婚日课中食神子星死绝.用课者结婚巳满四年,妻子还没有怀孕现象.
   
   在这里

     1)作者应当开列出用课者夫妇生辰八字,证明这对夫妇的先天八字中均没有不利子嗣的信息.如男命官煞为喜用之神,女命食伤不被损伤等.

     2)开列出相关的医院证明,证明这对夫妇都是有生育能力身体健康的人.

     试想,一个有正常生育能力的人,而其先天八字中又无不利子嗣的信息.在使用了这个结婚日课成婚后,就莫名其妙地不能生育了,明眼人一看就知,是这个“食神子星”死绝的日课害了他们了.

     看看,多有说服力.

     作者能提供这些证明证据吗!

    如不能,那就反证了我们的看法,这对夫妇之中必有一个先天八字子星受损无生,实际表现定是婚检后证明没有生育能力或是有妨碍生育的疾病.而那个结婚日课子星受损的信息,只是与他(或者她)的先天八字信息同步,仅此而己.

    看看末代皇帝傅仪的生辰八字和他的人生轨迹,也就知道是怎么回亊了
   ---見拙文[“信息诱导”初探---也谈傅仪的成婚日课]

    我看过许多择日方面的课例,凡书例中附有用课者生辰八字的,复验结果,课主或灾或福,无一不是日课反映的信息与用课者的先天八字信息同步.

     至今还没有发現那例是由日课“引发”的.

    或有人这样认为,用课者本耒的八字中虽有伤灾或者发福的先天信息存在,若没有引发条件,就不会出灾或获福,由于日课中有与他先天信息相同的信息,他使用了.引发条件成立,於是,他就出灾或者获福了.

    此论貌似公充.按照这个逻辑推理,末代皇帝傅仪的生辰八字含有他家运颓败的先天信息.若没有引发条件,他的家运---大清皇朝就不会崩溃.

   换句话说,即傅仪还未成婚之前.大清皇朝还没有崩溃.

   傅仪成婚日课中由于有与他先天八字信息相同的信息,他使用了.引发条件成立,於是大清皇朝便崩溃了.
  
    这等于说,大清皇朝的崩溃是由于傅仪的成婚日课诱导出耒的.  

    于是历史在这里改写为
      由于1922年傅仪的成婚,导致了1911年大清皇朝的崩溃

    周时才说,他有个例子能证明日课信息确能攺变人的命运.  周时才在他的“奇门日课”一书中举了这么一个例子.

    一个生于己酉年丁丑月丙午日戊子时的人,死于1998年农历四月(戊寅年丁巳月).

   周大师说他用四柱预测法横推直祘,就是查不出其命理死因.不得不“挂免战牌”.

   周大师对命主八字“挂免战牌”后,再用他的“奇门日课”法分析了死者生前所使用过的葬坟、开工、出行三个日课,如是得出结论;

  “ 四柱中虽然98年看不出大难,但葬地、开工、出行这三个时间对他侵害严重,命也难保”---[奇门日课]113页

   周大师用此例来证明他的观点,(这也是目前一些人的观点)

    日课里的信息确能改变人的命运.

   你看,98年这命主本来没有什么大难,由于他误用了这三个含有凶灾信息的时间来葬坟、开工、出行.结果被这三个时间里的凶灾信息“侵害严重,命也难保”.

     当真这样吗?

   打开《三命通会》.翻到有关章节.我们来看看明朝嘉靖进士,河南道御吏,福建布政司右参议万民英这个《三命通会》的作者怎么说.

  “丙午日戊子時,丙午为日刃格,要官煞制合.生辰戍丑未月,大富.亥卯未寅年月,大贵.申巳,文贵三品.武贵不永.纯子,为子午双包贵格.忌丁巳月,恶死;丁亥月,自刑恶死;辛丒月,孤独.”
    《三命通会》436页--六丙日戊子时断

   “阴阳万物之理,皆恶权盛.当其极,处火则焦、灭水则涌、竭金则折、缺土则崩、裂木则摧折.故既成未极则为福.已极则反而为凶.”
     《三命通会》167页--论羊刃
.
    在这里,万民英认为羊刃是盛极之凶物.首要条件是要有官煞来制合它.只有这样,才会有后面命带羊刃的人在各种生年生月的穷通气运.如果没有这个前提条件,那么这些命带羊刃的人,都会遭到厄运---恶死.

    万民英说丙午日戊子時生的人,生在丁巳月会恶死、生在丁亥月也会自刑恶死.就是说丙日的制神官煞(水)到丁巳月死绝、到丁亥月自刑,不能制合羊刃的原故.

     这里,我们看到了

  周时才课例中这个生于己酉年丁丑月丙午日戊子时的人,就是一个命带羊刃的人!

   虽然不是生在丁巳月,但却死在丁巳月(98年农历四月为丁巳月).且为恶死(开矿时被压死).

   究其命理因由,皆因命主生辰八字中不見煞星制刃,仅时下一点官星子水,又被羊刃冲破,先天已是危机四伏.

   后天行运在遇丁巳之月,命中仅存那点破损微弱制神也死绝干净了.命中的羊刃至此再无半点制約,再加巳月火气助逆为悖,命主那有不死之理.正是

  “劫财羊刃两头居,外表光华内本虚.官杀两头居不出,少年夭折实嗟吁”   《渊海子平》636页--运晦诗诀

   当然,这些因果,用坊间那些“太岁入命耒---白虎叫哀哀,不损人丁损财---”之类的方法“横推直祘”,要“挂免战牌”那也是情理之中了.

   或有人说,若依此论,这个生于己酉年丁丑月丙午日戊子时的人,由生至死,总历30春秋.在这些岁月中,凡逢戊癸之年,都会遇上丁巳之月,为何前面不死,却要偏偏死在1998年的丁巳月呢?

   这个问题,稍有命理基础的人一看命主生辰八字大运行运情况,便不答自答了.

    此命7岁上运,初运丙子,二运乙亥俱为北方水地.此乃命主救神子官之根基也.大河有水,小河自然滿.所以在这两个时段岁运中,命主即使遭受凶险,也还不至到损命的地步.

    苐三运甲戍.命主的救神子官,尽被脱泄克伐.

    30岁命主步入戊寅流年,救神子官又连伤带泄,至此已是遍体鳞伤,淹淹一息了.那想接踵而来的一到三月,流月甲寅、乙卯、丙辰一路泄耗,犾雪上加霜.那容得喘气半口.

    这样,-进丁巳四冃救神子官的绝地,命主仅存的-点救神子官,也就烟消云散了.
   
    “羊刃是天上凶星,人间恶煞.喜偏官,印绶.忌反吟、伏吟、魁罡、三合”“若羊刃凶煞来冲合岁君,是谓攒聚煞,其祸难免”
“阳刃冲合岁君,勃然祸至”
             ---《三命通会》334页--论羊刃
    
    甲戍大运, 戊寅流年丁巳四冃.这个生于己酉年丁丑月丙午日戊子时的命带羊刃的人.救神既亡,命中的羊刃又与岁运三合(寅流年、午羊刃、戍大运三合)果然勃然祸至,死于非命.

    这就是此命恶死的命理因由.这决不是什么日课信息“诱导”得了的.
  
    斗数云:“钤昌铊武,限至投河”

    周大师们有何感想!

    这个生于己酉年丁丑月丙午日戊子时的命带羊刃的人恶死,决然不是什么葬坟日课、开工日课、出行日课“侵害严重,命也难保”的了。至于那些日课中果有他的不利信息,那也只是日课中信息反眏与他生辰八字的先天信息同步而己.日课充其量只是起了一面镜子的作用,捨此无他。

    “日课反映的信息并非‘无中生有’,也绝不会超越人事物自身的信息” 这是高广深给《潘信通‘实用日课预测学讲义四柱选择篇’》-书所写附言中的一句话。
     ---見《实用日课预测学讲义四柱选择篇》第195页>

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